Ha Palesztina gyarmatosítását pusztítások sorozata jellemezte, érdemes egy pillanatra megvizsgálnunk a cionista mozgalom hozzáállását nemcsak palesztin áldozataihoz (amelyekre még visszatérünk), hanem magukhoz a zsidókhoz is.
Maga Herzl a következőképpen írt a zsidókról: „Szabadabb hozzáállást értem el az antiszemitizmussal szemben, amit mostanra elkezdtem történelmileg megérteni és megbocsátani. Mindenekelőtt felismertem az antiszemitizmus elleni „küzdelem” ürességét és hiábavalóságát.’ A cionisták ifjúsági szervezete, Hashomer Hatzair (fiatal gárda) a következőket tette közzé: „A zsidó egy normális ember karikatúrája, természetes emberi lény, testileg és lelkileg egyaránt. Egyénként a társadalomban fellázad és ledobja magáról a társadalmi kötelezettségek hevederét, nem ismer sem rendet, sem fegyelmet.” „A zsidó nép – írta ugyanebben a szellemben Jabotinsky – „nagyon rossz nép; szomszédai gyűlölik, és joggal… az egyetlen üdvössége az Izrael földjére történő általános bevándorlás.’ A cionizmus alapítói kétségbeestek az antiszemitizmus elleni küzdelemtől, és paradox módon magukat az antiszemitákat is szövetségeseknek tekintették. Lépésről lépésre asszimilálták a zsidógyűlölet és az antiszemitizmus értékeit, mivel a cionista mozgalom magát az antiszemitákat tekintette a legmegbízhatóbbnak. megbízható szponzorok és védelmezők.
Theodor Herzl nem máshoz, mint Von Plehve grófhoz, a legrosszabb oroszországi pogromokhoz – a kisinyevi pogromokhoz – fordult a következő javaslattal: „Segíts, hogy hamarabb elérjem a földet [Palesztinát], és véget ér a [cári uralom elleni] lázadás. ‘ Von Plehve beleegyezett, és elvállalta a cionista mozgalom finanszírozását. Később Herzlnek panaszkodott: „A zsidók csatlakoztak a forradalmi pártokhoz. Mindaddig rokonszenvesek voltunk az ön cionista mozgalmával, amíg az a kivándorlást segítette. Nem kell nekem igazolnod a mozgást. Egy megtértnek prédikálsz.’ [80] Herzl és Weizmann felajánlotta, hogy segít garantálni a cári érdekeket Palesztinában, és megszabadítani Kelet-Európát és Oroszországot azoktól a ‘káros és felforgató anarchobolsevik zsidóktól’.
Amint megjegyeztük, a cionisták ugyanezt a felhívást intézték Törökország szultánjához, a német császárhoz, a francia imperializmushoz és a brit Rajhoz.
Cionizmus és fasizmus
A cionizmus története – nagyrészt elfojtva – koszos.
Mussolini felállította a revizionista cionista ifjúsági mozgalom, a Betar századait, fekete ingben, saját fasiszta bandái utánzva.
Amikor Menachem Begin a Betar főnöke lett, előnyben részesítette a hitleri bandák barna ingét, egyenruhát viselt a Begin és a Betar tagjai minden találkozón és gyűlésen – ahol üdvözölték egymást, és a találkozókat a fasiszta tisztelettel nyitották meg és zárták be.
Simon Petilura egy ukrán fasiszta volt, aki személyesen irányított pogromokat, amelyekben 897 különböző pogromban 28 000 zsidó ölt meg. Dzsabotinszkij szövetségről tárgyalt Petilurával, és egy zsidó rendőri erőt javasolt Petilura erőinek a Vörös Hadsereg és a bolsevik forradalom elleni ellenforradalmi harcában – a forradalom parasztok, munkások és értelmiségi támogatóinak meggyilkolását magában foglaló folyamatban.
Együttműködés a nácikkal
Ez a stratégia, miszerint Európa virulens zsidógyűlölőit besorozták, és a leggonoszabb mozgalmakhoz és rendszerekhez igazodtak egy palesztinai cionista gyarmat pénzügyi és katonai patrónusaként, nem zárta ki a nácikat.
A Németországi Cionista Szövetség 1933. június 21-én támogatási memorandumot küldött a náci pártnak. Ebben a Föderáció megjegyezte:
…a nemzeti élet újjászületésének, mint amilyen a német életben megtörténik… a zsidó nemzeti csoportban is meg kell történnie.
A faji elvet megalapozó új [náci] állam alapjain úgy kívánjuk közösségünket a teljes struktúrába illeszteni, hogy a számunkra kijelölt területen számunkra is lehetővé váljon a szülőföldért termékeny tevékenység. …
A Cionista Világszervezet 1933-as kongresszusa távolról sem tagadta meg ezt a politikát, 240:43 szavazattal legyőzte a Hitler elleni fellépésre felszólító határozatot.
Hitler éppen ezen a kongresszuson jelentett be kereskedelmi megállapodást a WZO Angol-Palesztina Bankjával, megtörve ezzel a náci rezsim zsidó bojkottját egy olyan időszakban, amikor a német gazdaság rendkívül sebezhető volt. A gazdasági világválság csúcspontja volt, és az emberek értéktelen német márkákkal teli hordókat gurítottak. A Cionista Világszervezet megtörte a zsidó bojkottot, és a náci áruk fő forgalmazójává vált a Közel-Keleten és Észak-Európában. Létrehozták a Ha’avarát, amely egy palesztinai bank volt, amelynek célja a német-zsidó burzsoázia pénzeinek fogadása volt, amelyekkel igen jelentős mennyiségben vásároltak náci árukat.
Ölelve az S.S.
Következésképpen a cionisták hat hónapos látogatásra Palesztinába hozták Von Mildenstein bárót az S.S. Biztonsági Szolgálattól a cionizmus támogatására. Ez a látogatás 1934-ben Joseph Goebbelsnek, Hitler propagandaminiszterének a Der Angriff (A támadás) című tizenkét részből álló jelentéséhez vezetett, amelyben a cionizmust dicséri. Goebbels rendelt egy medált, amelyet az egyik oldalon horogkereszttel, a másikon a cionista Dávid-csillaggal vertek. 1935 májusában Reinhardt Heydrich, az S.S. Biztonsági Szolgálat főnöke írt egy cikket, amelyben a zsidókat ‘két kategóriába’ sorolta. Az általa kedvelt zsidók a cionisták voltak: ‘Jókívánságaink a hivatalos javunkkal együtt járnak velük.'[82] 1937-ben a munkáspárti ‘szocialista’ cionista milícia, a Haganah (amelyet Jabotinsky alapított) küldött egy ügynököt (Feivel Polkes). ) Berlinbe, és felajánlotta, hogy kémkedik az S.S. Biztonsági Szolgálat javára, cserébe a zsidó vagyon felszabadítása érdekében a cionista gyarmatosítás érdekében. Adolf Eichmann a Haganah vendégeként kapott meghívást Palesztinába.
Feivel Polkes tájékoztatta Eichmannt:
A zsidó nacionalista körök nagyon örültek a radikális német politikának, mivel ezáltal a palesztinai zsidó lakosság ereje annyira megnőtt, hogy belátható időn belül a zsidók számbeli fölényben számolhatnak az arabokkal szemben.
A cionista és a nácikkal való együttműködés cselekményeinek listája folyamatosan folytatódik. Mi magyarázhatja a cionista vezetők hihetetlen hajlandóságát, hogy elárulják az európai zsidókat? Apologétái Izrael állam teljes indoklása szerint az volt, hogy az üldöztetéssel szembesülő zsidók menedékét szolgálja.
A cionisták éppen ellenkezőleg, az európai zsidók megmentésére irányuló erőfeszítéseket nem politikai céljuk teljesítésének, hanem egész mozgalmuk fenyegetésének tekintették. Ha Európa zsidóit megmentik, máshová szeretnének menni, és a mentőakciónak semmi köze nem lenne a Palesztina meghódítására irányuló cionista projekthez.
Az európai zsidók feláldozása
Az 1930-as években a nácikkal folytatott együttműködéssel az volt a korreláció, hogy amikor az Egyesült Államok és Nyugat-Európa bevándorlási törvényeinek megváltoztatására tett kísérleteket fontolgatták annak érdekében, hogy jelképes menedéket nyújtsanak az üldözött európai zsidóknak, a cionisták voltak azok, akik aktívan szervezkedtek. hogy leállítsa ezeket az erőfeszítéseket.
Ben Gurion tájékoztatta a munkáscionisták 1938-as Nagy-Britanniában tartott találkozóját: ‘Ha tudtam volna, hogy meg lehet menteni az összes németországi gyereket Angliába hozva őket, és csak a felét úgy, hogy Eretz Israelbe szállítják őket, akkor válaszd a második alternatívát.’ [84] Ez a Palesztina gyarmatosításának és az arabok elnyomásának rögeszméje arra késztette a cionista mozgalmat, hogy ellenezze a megsemmisítés előtt álló zsidók megmentését, mert akadályozva lenne a kiválasztott munkaerő Palesztinába terelésének képessége. 1933 és 1935 között a WZO elutasította a bevándorlási bizonyítványért folyamodó német zsidók kétharmadát.
Berel Katznelson, a Labour Cionist Davar szerkesztője leírta a ‘cionizmus kegyetlen kritériumait’: a német zsidók túl idősek voltak ahhoz, hogy Palesztinában szüljenek, nem volt mesterségük a cionista kolónia felépítéséhez, nem beszéltek héberül és nem voltak cionisták. A megsemmisítés előtt álló zsidók helyett a WZO 6000 képzett fiatal cionistát hozott Palesztinába az Egyesült Államokból, Nagy-Britanniából és más biztonságos országokból. Ennél is rosszabb, hogy a WZO nem pusztán elmulasztott alternatívát keresni a holokauszttal szembesülő zsidók számára, hanem a cionista vezetés is harciasan ellenzett minden erőfeszítést, hogy menedéket találjanak a menekülő zsidók számára.
Még 1943-ban, miközben Európa zsidóit milliószámra kiirtották, az Egyesült Államok Kongresszusa bizottság felállítását javasolta a probléma ‘tanulmányozására’. Stephen Wise rabbi, aki a cionizmus fő amerikai szóvivője volt, azért jött Washingtonba, hogy tanúskodjon a mentőtörvény ellen, mert az elterelné a figyelmet Palesztina gyarmatosításáról.
Ez ugyanaz a Wise rabbi, aki 1938-ban az Amerikai Zsidó Kongresszus vezetőjeként levelet írt, amelyben ellenezte az Egyesült Államok bevándorlási törvényeinek minden olyan változtatását, amely lehetővé tenné a zsidók számára, hogy menedéket találjanak. Állította:
Érdekelheti, hogy néhány héttel ezelőtt az összes vezető zsidó szervezet képviselői találkoztak egy konferencián… Úgy döntöttek, hogy jelenleg egyetlen zsidó szervezet sem támogat olyan törvényjavaslatot, amely bármilyen módon megváltoztatná a bevándorlási törvényeket.
Menedékjog elleni küzdelem
Az egész cionista berendezkedés félreérthetetlenné tette álláspontját a 227 brit parlamenti képviselő indítványára adott válaszában, amelyben felszólította a kormányt, hogy a brit területeken biztosítson menedéket az üldözött zsidóknak. Az előkészített csekély vállalás a következő volt:
Őfelsége kormánya több száz mauritiusi és egyéb bevándorlási engedélyt adott ki a fenyegetett zsidó családok javára.
De még ezt a jelképes intézkedést is ellenezték a cionista vezetők. Egy 1943. január 27-i parlamenti ülésen, amikor a következő lépéseket több mint száz parlamenti képviselő hajtotta végre, a cionisták szóvivője bejelentette, hogy ellenzik ezt az indítványt, mert az nem tartalmaz előkészületeket Palesztina gyarmatosítására. Ez következetes álláspont volt.
Chaim Weizmann, a cionista vezető, aki megszervezte a Balfour-nyilatkozatot, és aki Izrael első elnöke lett, ezt a cionista politikát nagyon egyértelművé tette:
Európa hatmillió zsidójának reményei a kivándorlásra összpontosulnak. Azt kérdezték tőlem: „Hozhat hatmillió zsidót Palesztinába?” Azt válaszoltam: „Nem”. … A tragédia mélyéről szeretnék megmenteni … fiatalokat [Palesztina számára]. A régiek elmúlnak. Viszik a sorsukat, vagy nem. Por, gazdasági és erkölcsi por egy kegyetlen világban… Csak a fiatalok ága marad fenn. El kell fogadniuk.
Yitzhak Gruenbaum, a cionisták által felállított bizottság elnöke, amely névleg az európai zsidók állapotát vizsgálja, azt mondta:
Amikor két tervvel jönnek hozzánk – Európa zsidó tömegeinek megmentésével vagy a föld megváltásával -, gondolkodás nélkül a föld megváltására szavazok. Minél többet beszélnek népünk lemészárlásáról, annál inkább csökkentjük erőfeszítéseinket, hogy megerősítsük és előmozdítsuk a föld hebrizálódását. Ha ma lehetőség lenne élelmiszercsomagok vásárlására a Karen Hayesod [Egyesült Zsidó Felhívás] pénzén, hogy Lisszabonon keresztül küldjük el, akkor megtennénk? Nem. És még egyszer nem!
Az Ellenállás elárulása
1944 júliusában a szlovákiai zsidó vezető, Dov Michael Weissmandel rabbi az ezekkel a ‘mentőszervezetekkel’ megbízott cionista tisztviselőknek írt levelében egy sor intézkedést javasolt az Auschwitzban likvidálásra tervezett zsidók megmentésére. Felajánlotta a vasutak pontos feltérképezését, és sürgette azoknak a vágányoknak a bombázását, amelyeken a magyarországi zsidókat szállították a krematóriumokba.
Fellebbezett az auschwitzi kemencék bombázásáért, 80 000 fogoly lőszerrel történő ejtőernyőztetéséért, szabotőrök ejtőernyőztetéséért, hogy felrobbantsák a megsemmisítés minden eszközét, és így vessen véget napi 13 000 zsidó elhamvasztásának.
Ha a szövetségesek megtagadják a „mentőszervezetek” szervezett és nyilvános követelését, Weissmandel azt javasolta, hogy a pénzeszközökkel és szervezettel rendelkező cionisták szerezzenek repülőgépeket, toborozzanak zsidó önkénteseket és hajtsák végre a szabotázst.
Weissmandel nem volt egyedül. A harmincas évek végén és a negyvenes évek során az európai zsidó szóvivők segítségért kiáltottak, nyilvános kampányokért, szervezett ellenállásért, tüntetésekért, hogy kikényszerítsék a szövetséges kormányok kezét – de nem pusztán a cionista hallgatással, hanem a cionista szabotázssal is találkoztak. csekély erőfeszítések, amelyeket Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban javasoltak vagy készítettek elő.
Itt van Weissmandel rabbi cri-de-coeur-je. 1944 júliusában a cionistáknak írt hitetlenkedve.
Miért nem csináltál eddig semmit? Ki a hibás ebben a félelmetes hanyagságban? Nem vagytok vétkesek, zsidó testvéreink: ti, akiknek a legnagyobb szerencséje van a világon – a szabadság?
Ezt a különleges üzenetet küldjük Önnek – írta ismét Weissmandel rabbi –, hogy értesítsük, hogy tegnap a németek megkezdték a zsidók deportálását Magyarországról… A deportáltak Auschwitzba mennek, hogy ciángázzal megöljék őket. Ez Auschwitz menetrendje tegnaptól a végéig:
Naponta tizenkétezer zsidót – férfiakat, nőket és gyerekeket, öregeket, csecsemőket, egészségeseket és betegeket – kell megfojtani.
És ti, testvéreink Palesztinában, a szabadság minden országában, és ti, minden királyság miniszterei, hogyan hallgattok el e nagy gyilkosság előtt?
Csendben, miközben ezreket meg ezreket gyilkolnak meg, mára elérve a hatmillió zsidót? És most csendben, miközben még mindig tízezreket gyilkolnak meg és várnak arra, hogy meggyilkolják őket? Elpusztult szívük hozzád kiált segítségért, miközben siránkoznak kegyetlenségedért.
Brutálisak vagytok, és gyilkosok is, a csend hidegvérűsége miatt, amelyben nézitek, mert ölbe tett kézzel ülök, és nem csináltok semmit, bár a zsidók meggyilkolását éppen ebben az órában megállíthatná vagy elhalaszthatná.
Ti, testvéreink, Izrael fiai, őrültek vagytok? Nem ismered a körülöttünk lévő poklot? Kinek takarítod meg a pénzed? Gyilkosok! Őrült férfiak! Ki az, aki jótékonykodik: te, aki kidobál néhány fillért biztonságos otthonodból, vagy mi, akik vérünket adjuk a pokol mélyén?
Egyetlen cionista vezető sem támogatta kérését, és a nyugati kapitalista rezsimek sem bombáztak egyetlen koncentrációs tábort sem.
Paktum a magyarországi zsidók ellen
A cionista árulás csúcspontja a magyarországi zsidók feláldozása volt a cionista mozgalom és a náci Németország között létrejött megállapodások során, amelyek először 1953-ban váltak ismertté. Dr. Rudolph Kastner, a Zsidó Ügynökség Mentőbizottságának munkatársa Budapesten titkos egyezményt írt alá Adolf Eichmannal „rendezni a zsidókérdést” Magyarországon. Ez 1944-ben történt. A paktum 800 000 zsidó sorsát pecsételte meg.
Később kiderült, hogy Kastner a külföldi cionista vezetők irányítása alatt állt, amikor megállapodást kötött Eichmannal. A megállapodás hatszáz prominens zsidó megmentését jelentette, azzal a feltétellel, hogy a magyarországi zsidóság sorsáról hallgatnak.
Amikor egy túlélő, Malchiel Greenwald leleplezte a paktumot, és elítélte Kastnert, mint náci kollaboránst, akinek ‘a budapesti tettei több százezer zsidó életébe kerültek’, Greenwaldot beperelte az izraeli kormány, amelynek vezetői kidolgozták a megállapodást. a Kastner-paktum feltételei.
Az izraeli bíróság a következő következtetésre jutott:
A zsidók többségének feláldozása a prominensek megmentése érdekében volt a Kastner és a nácik közötti megállapodás alapeleme. Ez a megállapodás rögzítette a nemzet felosztását két egyenlőtlen táborra, egy kis töredékére a prominenseknek, akiknek a megmentését a nácik Kastnernek ígérték, másrészt a magyar zsidók nagy többségét, akiket a nácik halálra jelöltek ki. .
A bíróság kimondta, hogy a paktum elengedhetetlen feltétele, hogy sem Kastner, sem a cionista vezetők nem avatkoznak be a nácik zsidók elleni akciójába. Ezek a vezetők nemcsak arra vállalkoztak, hogy elkerülik a beavatkozást, de megegyeztek abban is, hogy az izraeli bíróság szavaival élve „nem akadályozzák őket a kiirtásban”.
Budapesten és Bécsben megszilárdult az együttműködés a Zsidó Ügynökség Mentőbizottsága és a zsidóirtók között. Kastner feladatai az S.S. szerves részét képezték. A megsemmisítési és kifosztási osztálya mellett a náci S.S. mentőosztályt nyitott Kastner vezetésével.
Nácik megmentése, nem zsidók
Nem meglepő, hogy kiderült, hogy Kastner közbelépett, hogy megmentse Kurt Becher S.S. tábornokot a háborús bűnök miatti bírósági eljárástól. Becher a cionistákkal kötött alku egyik vezető tárgyalója volt 1944-ben. S.S. őrnagy is volt Lengyelországban, tagja a Halálhadtestnek, ‘amely éjjel-nappal zsidókat gyilkolt’. ‘Becher zsidómészárosként tüntette ki magát Lengyelországban és Oroszországban.’ Heinrich Himmler az összes náci koncentrációs tábor biztosává nevezte ki.
Mi történt vele? Számos vállalat elnöke lett, és irányította a búza eladását Izraelnek. Vállalata, a Köln-Handel Gesellschaft kiterjedt üzletet folytatott az izraeli kormánnyal.
Katonai paktum a nácizmussal
1941. január 11-én Avraham Stern hivatalos katonai egyezmény megkötését javasolta a Nemzeti Katonai Szervezet (NMO) között, amelynek Yitzhak Shamir, Izrael jelenlegi miniszterelnöke volt a kiemelkedő vezetője, és a náci Harmadik Birodalom között. Ez a javaslat ankarai dokumentumként vált ismertté, mivel a háború után fedezték fel a törökországi német nagykövetség aktáiban. A következőket írja ki:
A zsidó tömegek kitelepítése Európából a zsidókérdés megoldásának előfeltétele; de ez csak akkor tehető lehetővé és teljessé, ha ezeket a tömegeket letelepítik a zsidó nép otthonába, Palesztinába, és egy zsidó államot hoznak létre annak történelmi határain…
Az NMO, amely jól ismeri a Német Birodalom kormányának és hatóságainak jóindulatát a Németországon belüli cionista tevékenységgel és a cionista emigrációs tervekkel szemben, azon a véleményen van, hogy:
Közös érdekek létezhetnek a német felfogásnak megfelelő európai Új Rend létrehozása és a zsidó nép valódi nemzeti törekvései között, ahogyan azokat az NMO megtestesíti.
Együttműködés az új Németország és a megújult népi-nemzeti Hebraium között lehetséges és
A történelmi zsidó állam nemzeti és totalitárius alapon, valamint a Német Birodalommal kötött szerződésben való létrehozása a jövőbeni német közel-keleti hatalmi pozíció fenntartása és megerősítése érdekében állna.
E megfontolásokból kiindulva a palesztinai NMO, azzal a feltétellel, hogy a Német Birodalom részéről elismerik az izraeli szabadságmozgalom fent említett nemzeti törekvéseit, felajánlja, hogy aktívan részt vesz a háborúban Németország oldalán.
A cionizmus hamissága
A cionizmus hazugsága – a holokauszt áldozatainak elárulása – volt a csúcsa annak a kísérletüknek, hogy a zsidók érdekeit azonosítsák a bevett rend érdekeivel. Ma a cionisták csatlakoznak államukhoz az Egyesült Államok imperializmusának végrehajtó ágához – a latin-amerikai halálosztagoktól a C.I.A. titkos hadműveleteiig. négy kontinensen.
Ez a piszkos történelem a cionizmus alapítóinak demoralizációjában gyökerezik, akik elutasították az antiszemitizmus népharc és társadalmi forradalom általi legyőzésének lehetőségét. Moses Hess, Theodor Herzl és Chaim Weizmann a barikádok rossz oldalát választották – az államhatalom, az osztályuralom és a kizsákmányoló uralom oldalát. Feltételezett elhatárolódást javasoltak az üldöztetés alóli felszabadulás és a társadalmi változás szükségessége között. Teljesen megértették, hogy az antiszemitizmus művelése és a zsidóüldözés annak az uralkodó osztálynak a munkája, amelytől kegyet kivívtak.
Amikor maguknak az antiszemitáknak a támogatását keresték, számos motívumot tártak fel: a hatalom imádatát, amellyel az erőt társították; vágy, hogy véget vessünk a zsidó ‘gyengeségnek’ és a kiszolgáltatottságnak, megszűnve örökös kívülállónak lenni.
Ez az érzékenység egy rövid lépés volt a zsidógyűlölő értékeinek és eszméinek asszimilálásához. A zsidók – írták a cionisták – valóban fegyelmezetlen, felforgató, disszidens nép, méltó a kiérdemelt megvetésre. A cionisták szemérmetlenül kiszolgálták a rasszista zsidógyűlöletet. A hatalmat imádva a von Plehve-ek és a Himmlerek antiszemita vágyához apelláltak, hogy megszabaduljanak az üldöztetések által régóta radikalizált áldozat néptől, egy olyan néptől, amely betöltötte a forradalmi mozgalmak sorait, és amelynek szenvedése a szellemi erjedés támadására késztette legjobb elméjüket. a kialakult értékekhez.
A cionista történelem piszkos titka az, hogy a cionizmust maguk a zsidók fenyegették. A zsidó nép megvédése az üldöztetéstől ellenállás megszervezését jelentette az őket fenyegető rendszerekkel szemben. De ezek a rezsimek a birodalmi rendet testesítették meg, amely az egyetlen olyan társadalmi erő, amely hajlandó vagy képes volt rákényszeríteni a telepes kolóniát a palesztin népre. Ezért a cionistáknak szükségük volt a zsidóüldözésre, hogy rávegyék a zsidókat a távoli gyarmatosítókra, és szükségük volt az üldözőkre, hogy támogassák a vállalkozást.
De az európai zsidóság soha nem mutatott érdeklődést Palesztina gyarmatosítása iránt. A cionizmus szélsőséges mozgalom maradt a zsidók körében, akik arra törekedtek, hogy szülőföldjükön diszkriminációtól mentesen éljenek, vagy az üldöztetés elől a toleránsabbnak tartott polgári demokráciákba emigrálva meneküljenek.
A cionizmus tehát soha nem tudott válaszolni a zsidók szükségleteire vagy törekvéseire. Az igazság pillanata akkor jött el, amikor az üldözés átadta helyét a fizikai megsemmisítésnek. A zsidó túléléshez fűződő valós kapcsolatuk végső és egyetlen próbája elé állított cionisták nem pusztán elmulasztották az ellenállást vezetni vagy megvédeni a zsidókat, hanem aktívan szabotálták a náci gazdaság bojkottálására irányuló zsidó erőfeszítéseket. Már akkor maguknak a tömeggyilkosoknak a támogatására törekedtek, nem csupán azért, mert a Harmadik Birodalom elég erősnek tűnt egy cionista gyarmat létrehozásához, hanem azért is, mert a náci gyakorlatok összhangban voltak a cionista feltevésekkel.
A nácik és a cionisták között volt egy közös pont, amely nem csupán Shamir Nemzeti Katonai Szervezetének azon javaslatában fejeződött ki, hogy Palesztinában ‘nemzeti totalitárius alapon’ alakítsanak államot. Vlagyimir Jabotinszkij utolsó művében, a The Jewish War Front (1940) című írásában a palesztin néppel kapcsolatos terveiről írt:
Mivel megvan az a nagy erkölcsi tekintélyünk, hogy nyugodtan elképzeljük az arabok elvándorlását, nem kell 900 000 lehetséges távozását rémülten tekintenünk. Herr Hitler a közelmúltban növelte a népesség-áthelyezés népszerűségét. [96]
Jabotinsky figyelemre méltó nyilatkozata a Zsidó háborús frontban a cionista gondolkodást és annak erkölcsi csődjét szintetizálja. A zsidók lemészárlása „nagy erkölcsi tekintélyt” adott a cionizmusnak. – Miért? – Azért, mert nyugodtan elképzeltem az arabok elvándorlását. A zsidók náci pusztításának tanulsága az volt, hogy most megengedhető, hogy a cionisták ugyanazt a sorsot érjék az egész palesztin lakosságra.
Hét évvel később a cionisták utánozták a nácikat, akiknek támogatását keresték, sőt időnként el is érték, és több Lidicében [97] fedezték fel a vérző Palesztinát, 800 000 embert űzve száműzetésbe.
A cionisták ugyanabban a szellemben közeledtek a nácikhoz, mint Von Plehve, azzal a perverz elképzeléssel élve, hogy a zsidógyűlölet hasznos. Céljuk nem a megmentés volt, hanem a kiválasztott kevesek kényszerbesorozása – a többieket gyötrelmes sorsukra kell bízni.
A cionizmus olyan szerveket keresett, amelyekkel gyarmatosíthatta volna Palesztinát, és előnyben részesítette a milliós zsidó holttesteket, mint minden olyan megmentést, amely esetleg máshová telepítheti a zsidókat.
Ha valaha is elvárható lenne egy néptől, hogy felfogja az üldözés, az örökös menekült lét fájdalmát és a rágalmazás megalázását, akkor annak a zsidóknak kellett volna lennie.
Az együttérzés helyett a cionisták mások üldözését ünnepelték, még akkor is, amikor először elárulták, majd lealacsonyították a zsidókat. Kiválasztottak egy saját áldozatot, akire hódító tervet öltenek. A túlélő zsidókat a palesztin nép elleni új népirtáshoz igazították, vad iróniával a holokauszt kollektív leplébe bújva.
