Az első világháború második felében az arab erők az Oszmán Birodalomból való felszabadulásukért küzdöttek, az úgynevezett Nagy Arab Felkelésben (1915-1918). A britek és a franciák felfegyverezték őket azzal az ígérettel, hogy mindkét birodalmi hatalom támogatni fogja egy független arab államot vagy az Arab Államok Szövetségét, ha a háború véget ér.
A háború végén azonban a britek és a franciák megszegték „ígéretüket”. Ehelyett arra törekedtek, hogy felosszák maguk között a régiót, a Nemzetek Szövetségének mandátumrendszerét használva birodalmi vágyaik fedezésére. De a Közel-Kelet „feldarabolása” nem ment ellenkezés nélkül. A két háború közötti időszakot számos hősi lázadás jellemezte a birodalom ellen.
Antiimperialista lázadás a Közel-Keleten
A háború vége példátlan forradalom és lázadás időszakát indította el az egész világon. Ennek az általános lázadásnak a részét képezték a Közel-Keleten a gyarmatiellenes harcok.
A lázadások egy viszonylag spontán felkeléssel kezdődtek a britek ellen Egyiptomban 1919-ben. A március 9-i kairói diáksztrájk volt az egyiptomi lázadás szikrája. A nemzeti igények (függetlenség) köré összpontosult, de volt egy erős társadalmi tartalom is, például jobb bérek, illetve a parasztok gabona- és gyapotárak (amit a brit érdekek miatt mesterségesen alacsonyan tartottak) követelésével. Gördülő általános sztrájk volt, bezárták az iskolákat, a parasztok szabotázst folytattak (vasút ellen) és lázadást (rendőrkapitányságok ellen). Egyre több tüntetést tartottak a városokban országszerte.
Ilyen léptékűek voltak azok az események, amelyekkel a britek panaszkodtak a mozgalom „bolsevik jellege” miatt. 1922-re megegyeztek Egyiptom „függetlenségében”, bár egy olyan alkotmány körül, amely a gyarmatosítás kevésbé közvetlen formáján keresztül tartotta fenn a brit érdekeket.
Irakban a britek hasonló nacionalista ellenzékkel szembesültek 1920 nyarán. A szunnita és síita közösségek együtt álltak fel a brit uralom elleni fegyveres lázadásban. A britek könyörtelenül válaszoltak a lázadás leverésére. Mindazonáltal, akárcsak Egyiptomban, az országban egy kevésbé közvetlen uralkodási forma mellett döntöttek, olyannyira, hogy sok iraki az 1920-as lázadást a „nemzet megszületésének” jelzésének tekinti.
Szíriában a franciák 1920 és 1927 között küzdöttek az irányítás fenntartásáért. Ismét, míg a franciák végül brutálisan leverték a lázadást, 1928-ra a szír értelmiség egy rétegére és a feltörekvő burzsoá elemekre tekintettek, hogy uralják az országot, miközben védik a francia érdekeket a régióban.
Egyiptomban, Szíriában és Irakban aztán a háború végén és a térség feldarabolásakor jelentős arab lázadások indultak a gyarmati uralom ellen. Bár függetlenséget nem értek el, visszaszorultak a gyarmati irányítás közvetlen formái ellen. Minden esetben egy gyenge helyi polgári osztály arra használta a mozgalmakat, hogy hatalmat adjon magának arra, hogy kompromisszumot kössön birodalmi uraival annak érdekében, hogy bizonyos fokú függetlenséget szerezzen a birodalmi rendszeren belül.
Palesztina
Hasonló tényezők alakítanák ki a palesztin nép háborúk közötti küzdelmeit: a palesztin tömegek hősies ellenállása, a helyi elitek és előkelők gyenge vezetése, valamint a birodalmi brit erők brutális válasza. Palesztinában azonban egy másik tényező is befolyásolta az eseményeket: a gyarmati betelepítés hatása, valamint a brit és cionista erők összejátszása a palesztin nép elnyomására.
A Balfour-nyilatkozat 1917-es aláírásával a britek elkötelezték magukat amellett, hogy zsidó hazát hoznak létre Palesztinában. Amikor Nagy-Britannia megszerezte a mandátumot Palesztinára, felügyelték az európai zsidók növekvő mozgalmát, hogy Palesztinában telepedjenek le.
Az izraeli kommentátorok „Aliyah” kifejezéssel tárgyalják a Palesztinába irányuló zsidó migráció egymást követő hullámait. Az első Aliyah (1882-1903) során körülbelül 35 000 zsidó költözött Palesztinába, elsősorban Oroszországból. Csatlakoztak ahhoz a mintegy 20 000 mizrahi zsidóhoz, akik már régóta letelepedtek a régióban, és akiknek sok közös kultúrájuk volt arab szomszédaikkal. A második Aliyah (1904-1914) újabb 35 000-en érkeztek, elsősorban az Orosz Birodalom Pale of Settlement területéről. A Balfour-nyilatkozat után a számok növekedtek. A harmadik Aliyah (1919-1923) során 40 000 telepes érkezett, a negyedik Aliyah (1924-1929) során 82 000, az ötödik Aliyah (1929-1939) során pedig 250 000.
A zsidó telepesek arra indultak, hogy gyarmatosítsák a földet, és kiűzzék az arabokat az ellenőrzésük alatt álló területekről. Palesztin parasztok tízezreit űzték ki földjéről, és a városokba vándoroltak, ahol marginális munkával kapartak megélhetést. A telepesek olyan rendszert vezettek be, ahol nem alkalmaztak és nem dolgoztak együtt arabokkal. Létrehozták saját szakszervezeti szervezetüket (a Histadrutot), amely csak a zsidó munkásokat képviselte. Rendszeres kampányok folytak annak érdekében, hogy megakadályozzák a zsidókat abban, hogy arab piacokról és farmerektől vásároljanak termékeket.
Ebben az összefüggésben a két háború közötti években a palesztin nemzeti függetlenségi kampányok összeolvadtak az európai zsidó bevándorlás elleni kampányokkal, mert nyilvánvaló volt, hogy az európai zsidók Palesztinába vándorlása együtt jár a gyarmati betelepítéssel és a palesztinok kiűzésével.
A buraki lázadás
A britek kezdetben a helyi palesztin elitekkel és a zsidó telepes közösség képviselőivel dolgoztak. A régi „oszd meg és uralkodj” taktikáját használták a brit ellenőrzés fenntartására. De a palesztinok egyre inkább szervezkedni kezdtek a birodalmi uralom és a gyarmati berendezkedés következményei ellen.
A palesztin és a telepes közösségek közötti növekvő feszültség az 1920-as években tovább nőtt. 1929 augusztusában ez a buraki lázadásban robbant ki. A közelmúlt eseményeihez hasonló módon a lázadás egy szervezett zsidó felvonulás eredménye volt a Siratófalon (amely szomszédos az Al Aksza mecsettel), amelyet augusztus 15-én tartottak. Hatezer jobboldali zsidó nacionalista vonult a Falhoz, azt kiabálva, hogy „a fal a miénk”. Pletykák keringtek arról, hogy palesztin otthonokat és üzleteket támadtak meg.
Válaszul palesztin városokban sorozatos zavargások zajlottak a zsidó migráció következményei ellen. Jeruzsálemben cinegék támadások történtek palesztinok és telepesek között. A hónap során 253 embert (zsidókat és palesztinokat) öltek meg.
A zavargások után a britek Sir Walter Shaw vezetésével bizottságot hoztak létre. Arra a következtetésre jutott, hogy a zavargások alapvető oka „az arabok érzése… [a] csalódottság politikai és nemzeti törekvéseik miatt, és félelem gazdasági jövőjük miatt. […] [és attól tartanak, hogy a zsidó migránsok] fenyegetést jelentenek a megélhetésükre [és] mint a jövő lehetséges urai.”[1]
A britek számos „gyűrűvezért” letartóztattak: 26 palesztint és 2 zsidó telepest ítéltek halálra. A britek végül „csak” három palesztint gyilkoltak meg: Atta Ahmed el Zeert, Mohammad Khaleel Jamjoumot és Fuad Hassab el Hejazit 1930. június 17-én felakasztották az Akka börtönben. A három mártír meggyilkolása a palesztin panaszok másik forrása lett.
A nagy felkelés 1936-1939
Az 1930-as évek elején számos palesztin szervezet jelentős növekedést mutatott. Ezek közé tartozott a Fiatal Férfiak Muszlim Szövetsége, cserkész- és sportklubok, női egyesületek, szakszervezetek, ifjúsági kongresszusok és politikai pártok. Mindezek fontosak voltak a nacionalista érzelmek felkeltésében.
Haifában egy szíriai imám prédikálni kezdett a brit jelenlét és a cionista berendezkedés kihívásának szükségességéről. Üzenete egyre gyakrabban szólt közvetlenül a szegénységről, az egyenlőtlenségről és az igazságosabb élet szükségességéről szóló társadalmi kérdésekről is. A prédikátor Izz Al-Din Al-Qassam volt, aki helyi vezetője volt a franciák elleni szíriai harcnak, és ismert kritikusa volt a levantei brit és francia uralomnak.
Prédikációja népszerű volt a szegények körében. Fokozatosan összehozott egy csoport követőt, akiket sejtekre szervezett, hogy szembeszálljanak a britekkel. Településeket, vasútvonalakat, távíróhálózatokat és rendőrőrsöket vettek célba. 1935 októberében-novemberében a cionista fegyvercsempészet ellen tiltakozó palesztin munkások sztrájksorozatára került sor. Az egyre feszültebb légkörben Al-Kasszam és emberei felszálltak a Nablus és Jenin közötti dombokra. Ott a britek körülvették őket, és egy fegyveres harcban Kassam meghalt.
Kassam meggyilkolása volt az a szikra, amely biztosítékot gyújtott. Temetésén becslések szerint 25 000 ember vett részt. A következő hetekben támadások sorozata történt a telepesek és a palesztinok között. 1936 áprilisában a dolgok a végére értek. Először Kassam csoportjának tagjai tartottak fel egy buszt Nablus közelében, és megöltek egy zsidó utast. Két nappal később egy jobboldali zsidó félkatonai csoport megölt két arabot. Válaszul: „Hamarosan az arab tiltakozások robbantak ki az egész országban, fokozatosan átvéve egy széles körű gyarmati- és anticionista népfelkelés jellegét”[2].
Az aktivisták általános sztrájkot hirdettek. Gyorsan elterjedt Palesztina városaiban. Gyűjteményeket gyűjtöttek a sztrájkolók számára, támogató hálózatokat hoztak létre, és barikádokat állítottak fel, hogy megakadályozzák a rendőrség és a katonaság behatolását a munkáskörzetekbe. Vidéken kitört a felkelés. A gerillacsapatokat a kifosztás előtt álló parasztok alapították.
„Népi bizottságok” és „nemzeti bizottságok” sora jött létre, amelyek mindenféle igényt felvetettek. Sokuk közvetlen kihívást jelentett a brit irányítás és a cionista törekvések számára. Létrehoztak egy új Arab Felső Bizottságot, amelyben valamennyi palesztin politikai párt képviselői voltak, bár a stratégia megosztott volt. Az Arab Felső Bizottság gyakran megpróbálta meglovagolni a radikalizálódási hullámot, miközben megpróbálta csökkenteni a mozgalom radikalizmusát. Augusztusban arról panaszkodott, hogy már nem tudja irányítani a helyzetet.
Ami kialakulóban volt, az mélyen radikális kihívás volt a Brit Birodalom számára. Ezen a ponton a britek fegyverszünetet kértek, amelyet különböző palesztin előkelők és arab vezetők támogattak (köztük Abdullah jordán király, aki már kibővített királysága részeként Ciszjordániát szemlélte). A homályos biztosítékok miatt az Arab Felső Bizottság 1936 októberében leállította a sztrájkot.
A britek a Peel Bizottságot nevezték ki a lázadás okainak kivizsgálására. 1937 júliusában számolt be arról, hogy a mandátum megvalósíthatatlan, és Palesztinát fel kell osztani.
A felosztás lehetőségével a Nagy Felkelés a második szakaszába robbant be.
A második ütem jelentős helyszíne a vidéki magasföld volt. A brit adminisztrációt az ország számos részéből kiszorították. Moratóriumot hirdettek a bérleti díjakra és az adósságra. A brit kormány tulajdonát lefoglalták. Népbíróságok és intézmények jöttek létre. Az arab világ minden tájáról érkeztek lázadók, hogy csatlakozzanak a felszabadító harchoz, oly módon, hogy ugyanakkor sok internacionalista csatlakozott a spanyolországi brigádokhoz a fasizmus elleni küzdelem érdekében.
Ez lett a legnagyobb kihívás a Brit Birodalom számára az 1920-as évek eleji ír felszabadító harc óta. Erre válaszul a britek brutalitással reagáltak. A RAF bombázta a lázadók által birtokolt hegyvidéket. Több ezer brit katonát küldtek „visszaszerezni az irányítást”. A britek számos „különleges szabályozást” vezettek be (amelyek még mindig érvényben vannak Izraelben), amelyek lehetővé tették a katonák számára, hogy emberi pajzsot használjanak, „adminisztratív letartóztatásban” lévő embereket letartóztassanak, kollektív büntetést hajtsanak végre, ellenőrző pontokat és útlezárásokat állítsanak fel, és zaklatják a palesztin embereket. élik mindennapi életüket.
A britek számos zsidó hálózatot is felhasználtak a palesztinok megtámadására és a „törvény és rend” betartatására. Ez sok zsidó félkatonai szervezet kiképzésével és felfegyverzésével járt. Ezenkívül hozzáférést biztosított a telepes csoportoknak a helyi államhoz, és lehetővé tette számukra, hogy elmélyítsék ellenőrzésüket a társadalom kulcsfontosságú szektorai felett.
1939-re a lázadás felborult. A katonai erő és a brutalitás hatalmas áldozatokat ejtett a palesztin ellenállási mozgalomban. Ahogy a lázadás összeomlott, a palesztin vezetőket letartóztatták, száműzték vagy kivégezték. A palesztin tömegek hősiessége közel állt ahhoz, hogy jelentős vereséget mérjen a Brit Birodalomra, de végső vereségüknek olyan következményei lesznek, amelyek hatással lesznek a Nakba idején történt eseményekre.
